——“世界大同  天下一家”的视角

中共十八大以来，习近平总书记提出了“一带一路”与人类命运共同体等一系列重要理念。在复杂多变的全球形势下，如何使中华文明更好地服务于“一带一路”与人类命运共同体，是我们当下应当思考的问题。

中国人民自古以来与世界各国的交往从未中断过，中国很早就有自己的世界观、天下观：《尚书》讲的“协和万邦”，《周易》讲的“万国咸宁”，《论语》讲的“四海之内皆兄弟”，《礼记》讲的“天下为公”“天下一家”，一直到李大钊、毛泽东讲的“大同世界”、习近平总书记讲的人类命运共同体，一脉相承、延续不断。古代的协和万邦、万国咸宁、天下一家，在当今的最新表达就是人类命运共同体。习总书记高度重视建立新型国际外交关系，在不同场合反复强调构建“一带一路”和人类命运共同体的重要意义。那么，我们该如何理解中国古代的天下观与“一带一路”人类命运共同体之间的关系呢?

下面围绕主题，谈两个问题。

“一带一路”：合作共赢

中国文化历来讲求美美与共、计利当计天下利、“合作共赢”的外交目标。只有加强互利互惠合作交流，才能产生“一加一大于二”的积极效应。光是自己发展还不够，还要大家共同发展，己欲立而立人，己欲达而达人。

在如今，“一带一路”倡议可以看作是新时期世界各国合作共赢的典范。“一带一路”沿线区域之间最大的差异之一就是文化差异，相关国家存在着文明文化、意识形态等方面的差异，甚至是冲突。这些因素长期以来制约着相关国家开展合作。但是另一方面，也正是由于文化上的差异，为中国文化包容性的实现提供了契机。“一带一路”倡议所秉承的“共同合作”“开放包容”“互学互鉴”“互利共赢”等理念均深深体现了中国“世界大同，天下一家”的精神。

我们知道中国明代伟大的航海家郑和，他从1405—1433年先后七次远航西洋，历时28年，是历史上最早、最伟大、最有成就的航海家，比发现新大陆的哥伦布还要早半个世纪。郑和下西洋走的就是中国古代海上丝绸之路的一部分，树立了“合作共赢”的范例。

郑和率领的庞大船队由200多艘大小船舶构成，最多的一次，航行的人数超过了2.7万人。郑和下西洋，沿途经过30多个国家和地区，最远的地方到达了非洲的东海岸。非常可贵的是，尽管郑和有着当时世界上最庞大的船队，但是在七下西洋的过程中，没有发生过任何侵略和掠夺他国的事情，更没有充当“海上霸主”，留下的只有中国同沿途各国合作共赢、友好往来的历史佳话。

郑和在出使过程中，与海上丝绸之路沿线各国进行了大量的货物贸易，输出的是丝绸、陶瓷等精美工艺品，换回其他各国盛产的物品。郑和下西洋的故事，彰显着友好交流、和谐共处的文化精神。直到今天，郑和仍然被世界人民怀念。在泰国境内，建有一座南洋最大的郑和镀金塑像；在新加坡的海事博物馆里，还有一艘复制的郑和宝船，就是为了纪念郑和“和平友好”“合作共赢”的伟大精神。这是中国古代海上丝绸之路中友好往来的最好见证。

计利不应只计自家利，计利当计天下利。郑和下西洋，是“计利当计天下利”的最好例子。“一带一路”倡议，是古代丝绸之路精神的延续，是“计利当计天下利”的体现。在“一带一路”倡议下，周边国家搭乘中国发展的“快车”“便车”，和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢，让各国人民更好地共享发展成果，让古老的丝绸之路重新焕发勃勃生机。

“天空足够大，地球足够大，世界也足够大，容得下各国共同发展繁荣。”当今世界，谁都不可能独善其身，没有哪个国家能脱离相互依存而独自发展。只有通力合作，互惠互利，才能互利共赢。

可以看到，“一带一路”所彰显的合作共赢精神是世界各国的共同理想。只有合作共赢、和谐相处才能办大事、办好事、办长久之事”。因此，互惠互利才能相得益彰。在这个互联互通、资源共享、优势互补的时代，合作才能提高，合作才能发展，合作才能共赢。这是我们行稳致远，与世界人民共创和平、繁荣、开放、创新、文明之路的文化自信。

“一带一路”中所倡导的“共商、共建、共享”的全球治理理念，切中了时代脉搏，契合了时代需求，并在“一带一路”建设的实践中，为解决全球性挑战指明了一条各国合作共赢的光明大道，蕴含着“世界大同，天下一家”的伟大思想。中国人民不仅希望自己过得好，也希望各国人民过得好。“独乐乐，不如众乐乐。”光是自己发展，比不上大家一起发展，只有加强互利合作，才能达到“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的人类理想境界！在世界这个大家庭中，我们更应当相互尊重、彼此认同、和谐相处，一同努力构建美好家园。

人类命运共同体：和而不同

中国古人历来讲求“和而不同”的价值观。在当今世界，“和而不同”的价值观显得弥足珍贵。新中国成立后，我们发起倡议和平共处五项原则，我们倡导不干涉别国内政，我们一再声明尊重各国人民自己选择的道路。我们能够看到，习近平总书记提出的人类命运共同体理念就是“和而不同”的价值观在当代的具体实践。

在对待世界各国的差异和不同时，我们应该从中华历史中汲取经验，采取“求同存异”的方针，以更好地促进世界和谐相处。正如孟子所说的“物之不齐，物之情也”。阳光有七种颜色，因而绚烂；世界有多种文化，因而精彩。文明的多样性、多元化，正是世界最美好的部分。各国有各国的国情、体制和历史，怎么可能千篇一律？人类命运共同体就是要在和而不同的基础上追求共同繁荣。

各国有各国不同的情况，不能一概而论；只有认识到各国的差异性和多样性，才能互相尊重、和睦相处。

无独有偶，唐朝对外实行睦邻友好的开放政策，同时与70多个国家和地区交往。唐太宗即位之初，有人建议他耀兵异域、震伏四夷，为唐太宗所拒绝，相反他采用了魏征“修文德，安中夏。中夏安，则远人伏矣”的建议。在去世前两年，太宗与大臣回顾对外政策时总结道：“自古贵中华贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”贞观年间，西北诸多部落首领到长安朝拜，请求上唐帝尊号为“天可汗”，在以利益攻伐相向的国际丛林法则中，唐朝的对外政策更显卓尔不群，也更具大国气象。可以说，唐朝在对待各国关系上正体现了中华文化中“和而不同”的价值观。

理解“和而不同”的价值观，就能更好地理解 人类命运共同体理念。尊重差异，调和融合，协和万邦，包容不同，中国自古以来就主张国与国之间、不同文明之间，应当平等交流、相互借鉴、共同进步。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”“不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。”在“和而不同”的思想下，才能推动构建人类命运共同体。

人类只有一个地球，各国共处一个世界。人类命运共同体这一全球价值观，包含相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观。构建人类命运共同体，就是要在追求本国利益时，兼顾他国的合理关切；在谋求本国发展中，促进各国共同发展。人类命运共同体的深刻内涵让我们明白，世界是多元复杂的，又是普遍联系的，这就是世界的本质特征。而这种多元复杂性和普遍联系性，决定了世界的利益是彼此连接的，任何国家都不可能一国独大，更不可能独善其身，只能和而不同，共同发展。

在天安门城楼的两侧，有两条醒目的标语：中华人民共和国万岁！世界人民大团结万岁！为什么要把这两句话放到天安门城楼，放到中国首都最核心的位置，中国最重要的标志性建筑上？世界人民大团结是马克思提出来的，在今天也体现在人类命运共同体中，这既是一种政治宣誓，也是一种文化宣言。构建人类命运共同体，来自共产主义的伟大理想，是马克思主义中国化的体现，承接着中国古代的协和万邦、万国咸宁、天下一家、大同世界的理想，也来源于中华传统文化中的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的理性思考，再次体现了中国“世界大同，天下一家”的伟大精神。

总之，中国文化自古以来一直有一个天下大同的理想，这也是中华文明对世界文明巨大的贡献。“一带一路”和人类命运共同体这两个具有宏大历史视野的概念，为解决未来人类自身的问题提出了全新的解决方案，也为新的国际秩序的方向提供了中国的解决方案和智慧，为构建和谐相处、合作共赢、和而不同的新型国际关系迈出了重要的一步，具有非凡的历史和现实意义！历史的长河是绵延不绝的，但是“世界大同，天下一家”的伟大思想无疑是古今一致的。

作者：王杰（中共中央党校（国家行政学院）教授，中国实学研究会会长，领导干部学国学组委会主任）

本文刊登于《丝路百科》杂志2020年第4期

审校：张红霞

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